Du dialogue au texte, Autour de Francis Jacques
Textes présentés par Françoise Armengaud, Marie-Dominique Popelard et Denis Vernant, Paris: Editions Kimé, 2003, ISBN 2-84174-311-X, 280 p.
Quatrième
de couverture
L'oeuvre philosophique de Francis
Jacques comporte bien des aspects. En analyser l'articulation, en
mesurer la portée, sonder les questions vives qu'ils
suscitent, telle a été l'ambition d'un colloque tenu à
Cerisy du 1er au 8 septembre 2000, qui regroupait amis, collègues
et étudiants pour un travail d'atelier en manière
d'hommage.
Dès
1975, Francis Jacques montre que la sémantique des logiciens
permet, à côté des analyses sémiotiques,
de repenser des problématiques fondamentales :
intentionnalité, référence au monde, relation
interpersonnelle. Dialogiques (1979) établit la
dimension relationnelle des pratiques langagières, rendant
caduque la conception égocentrée des opérations
de subjectivation.
Dans Différence et subjectivité
(1982), le sujet, constitué dans et par l'interlocution,
participe à l'initiative sémantique. Au plan de la
manifestation, le paradigme dialogique contribue à
reconfigurer le champ de l'opinion par la constitution de croyances
communes, et le champ de l'épistémè en
soulignant le caractère novateur de la controverse
méta-théorique et de la gestion conjointe des
présupposés. Au niveau transcendantal, L'espace logique
de l'interlocution (1985) dégage trois contraintes de la
proto-signifiance : différence (des signifiants), référence
(hors-langage), communicabilité (entre interlocuteurs), et
déjà apparaît le rôle fédérateur
de l'interrogation. Différentes stratégies discursives
sont distinguées, puis différents types textuels
indexés sur les structures élémentaires de
l'interrogativité : philosophique, religieux, scientifique,
poétique. Associée à une anthropologie de la
réalité interrogeante (Ecrits anthropologiques,
2000), une théorie du texte peut alors voir le jour (De la
textualité, 2002).
Du
dialogue au texte, tous deux rapportés à une
interrogativité fondamentale, le parcours a été
retracé. Les contributions ici regroupées voudraient en
donner une idée : philosophie du dialogue ; psychologie
cognitive et sociale ; sciences de la logique, du langage et de la
communication ; esthétique du texte et de l'image ;
philosophie première en théologie. Le lecteur ne
trouvera pas moins de dix-sept façons d'entrer dans une
oeuvre, de circuler "autour" ou de cheminer "avec".
Plus une : celle de l'auteur.
Sommaire
I. Une philosophie du dialogue
Jean-François
Mattéi : La fondation transcendantale dans la première
philosophie de Francis Jacques
Paul Gochet : Ontologie et
question critique dans L'espace logique de l'interlocution
Kuno
Lorenz : Le dialogue comme sujet et méthode de la
philosophie
Jean-Marie Beyssade : Les deux Sosies ou
l'individualité volée: de Plaute à
Molière
II. Pragmatique
de la communication
Denis
Vernant : Pour une logique dialogique de la dénégation
Jean-Guichard : Dynamique
de la personne et vicariance des identités de soi
Eric
Grillo : De la signifiance idéologique : les chances d'une
approche contrastive
Simone Goyard-Fabre : Le dialogisme :
un chemin pour surmonter la crise du droit ?
Monique
Castillo : Une éthique culturelle des sujets parlants
François
Jost : Sommes-nous responsables des médias? Promesse et droit
d'exiger
III. Esthétique
du texte et de l'image
Jean-Louis Leutrat : Les
silences de l'amitié
Anthony Wall : Le vocatif des
textes écrit et visuel
Marie-Dominique Popelard :
Approcher l'art dialogiquement
Françoise Armengaud :
Dialogisme du "voir comme". A propos de L'Autre
visible
IV. Interrogativité
et textualité
Philippe
Capelle : Le dialogue philosophie-théologie et la compétence
interrogative
Jean
Ladrière : "Interroger". Interrogation philosophique
et interrogation théologique
Marco M. Olivetti :
Transcendantal sans illusion. Ou : l'absence de la troisième
personne
Francis Jacques : Quelle image de la
pensée?
Francis Jacques : Repères théoriques
Repères
bibliographiques
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